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仡佬族

2020-06-20 12:09     來源:自治區民宗委
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   (一)廣西仡佬族概述

  仡佬族是我國西南地區一個古老的土著民族。她的誕生地是貴州高原,也包括湘西丘陵 一帶。目前,仡佬族的大多數居住在貴州,少部分散居在云南、廣西,還有一部分僑居越南 等地。 廣西的仡佬族是廣西少數民族中人口最少的,據2007年統計共有3000多人。主要居住在隆 林各族自治縣的德峨、長發、巖茶、者浪、常么等鄉,而以德峨鄉的磨基、三沖等村為最集中。此外,與隆林接壤的西林縣也有少量仡佬族聚居點。 仡佬族的自稱、他稱有數十種之多,廣西的仡佬族一部分自稱“牙克”,一部分自稱“ 圖里”。“仡佬”之稱是“僚”的轉音,源于古代的“濮”人,唐宋史書中即有“仡佬”、 “仡僚”、“革老”等記載。元代以后,直到明、清、民國時期,仡佬之稱一直沿襲下來, 并因衣飾、生活、生產等特點而被稱為青仡佬、紅仡佬、黃牛仡佬、水牛仡佬等。此外,各 民族對仡佬還有種種傳統稱呼,如壯族稱之為“孟”,苗族稱之為“凱”、彝族稱之為“ 仆”等等。 廣西仡佬族都是由貴州遷來的,他們在貴州的祖籍各不相同,有的來自六枝,有的來自 仁懷;他們的先民在原籍就有許多差異,因此,至今隆林仡佬族兩個支系還保存各不相同的 自稱和相應的他稱,在語言、風俗諸方面也有相當大的區別。仡佬族進入廣西的主要原因是 逃荒,居住點的自然條件比較差,在以往的二、三百年中受盡自然和人為的苦難。新中國建立后, 仡佬族與彝、苗各族聯合建立了縣級自治政權,有了自己的干部、也有了自己的大學生,生 產、生活條件得到了改善,文化水平有了普遍的提高。仡佬族人愛唱歌,有豐富的民歌 和民 間傳說。仡佬族有自己傳統的民族習俗特點,由于長期與壯、漢等民族雜居共處,現在,衣 、食、住、婚姻、喪葬、節日等風俗習慣,已與鄰近的壯、漢各族相近。有富于民族特色的“八仙”樂曲、“ 牛 筋舞”和民間故事。主要民族節日有農歷正月十四日的“拜樹節”和八月十五日的“祭祖節 ”。

  (二)廣西仡佬族的民間文藝

  1、牛筋舞 隆林各族自治縣仡佬族民間游戲性舞蹈。老人得病康復后,親人們喜跳此舞,表示 祝賀。由老人的大女婿為主跳人,其他女晚輩作陪跳。主跳人背著裝有1只空碗的蒸籠,右 手持約1尺的熟牛筋,在堂屋繞圈行舞。陪跳者各持1根筷子跟在其身旁,看準時機用筷子敲 打籠中的空碗。敲中者算贏,主跳人就得喝1杯酒。若筷子被主跳人用牛筋打落地,敲者便 被罰喝1杯酒。最后,由主跳人將手中的熟牛筋和幾斤新鮮牛肉獻給老人,祝愿他像年筋那 樣堅韌強勁,健康長壽。

  (三)廣西仡佬的傳統體育

  1、仡佬族打秋千 打秋千是仡佬族群眾特別喜愛的傳統體育活動,多在春節和正月十五舉行。秋千架用兩根木 柱固定豎立在地上,兩頂端之間架一根橫木作梁。梁中間相距1.2尺處系兩根繩索垂于地面 ,距地面1尺處系上木板,即成秋千。平時也有在樹枝上掛條藤索,下端系上一根木棒作秋 千的。活動時,人立木板上,利用腿的蹬彈力,時前時后,使秋千蕩起來,或者坐于其上, 由人推搖嬉耍。秋千比賽分高度比賽和打鈴比賽兩項。打鈴比賽則在秋千架前方高處橫一條 帶銅鈴的繩子,秋千一碰到繩子,銅鈴就發生響聲,誰碰的次數最多,誰就認為是技藝高超 。

  (三)廣西仡佬族的風俗習慣

  1、仡佬族節慶

  (1)吃薯節

  農歷正月十五是廣西仡佬族的“吃薯節”。為過好這個節日,各家都在頭一年的春天就在土 質肥松的石縫里或者竹筐玉罐中裝上肥土,種上山薯,精心護理,到了冬天,把成熟的山薯 挖回來,捆好掛在樓上。殺年豬時,特地割下四只豬腳,留過“吃薯節”。

  節日當天,殺雞宰鴨、燒豬腳,煮山薯、包粽子或舂糍粑……非常熱鬧。傍晚,各家各戶張 燈結彩,擺好酒菜。上桌后,當家人先夾三次菜,第一次夾山薯以祈當年莊稼顆粒飽滿,糧 食豐收;第二次夾豬肉以祈當年再養大肥豬;第三次夾雞肉或鴨肉,祈令今后養雞鴨不病不 瘟,成幫成群。然后男女老少齊端酒碗飲酒,一同祈求當年生產風調雨順。整個節日活動寄 托了仡佬族人民對好年成的期望。

  (2)捉蟲節

  捉蟲節來源久遠。相傳在古時候,仡佬族地區連年發生蟲害,五谷歉收,造成嚴重的災荒。 面對這一大災難,全族人民共同議定,懸出重賞,誰能除掉蟲害,賞給三頭大肥豬。出了告 示后,有的人放出幾只大公雞到田間啄蟲,但那些蟲驚飛四散,無濟于事;有的人放出一群 雞鴨,但他們伸長脖子也抓不著禾苗頂上的蟲子;后來又請巫師道公,到田間念經施法,仍 舊無效,蟲害繼續蔓延。是年六月初二,有位嫁往外地的婦女,名叫甲娘,帶著孩子回娘家 走親,因家境貧寒,沒帶任何禮物,心理非常難過。當他們走到田邊歇腳,孩子們便到田里 捉螞蚱玩耍,一捉就是幾袋,甲娘看到立刻高興起來,對孩子們說,就拿這幾袋螞蚱作為送 外公外婆的禮物。到家后,把螞蚱弄干凈,用油炸炒熟,品嘗起來,香脆可口。事情一傳 開,群眾爭相出動捉蟲和螞蚱,既可食用,又能除蟲保苗奪豐收,真是一舉兩得。甲娘死后 ,人民為了紀念她,在村頭田尾立廟安堂,并定六月初二為捉蟲節。每逢節日各村寨都殺豬 敬祭,嫁到外地的婦女也回娘家團聚。各村寨男女老少聚集在廟前,敲鑼打鼓,手執用雞血 染紅的旗子,排成長隊到田間游行,所經之處,見蟲就捉,并插上小旗,以表示對甲娘的紀 念。這個節日已經不太流行了。

  (3)吃新節

  “吃新節”是仡佬族的一個隆重節日,廣西仡佬族和貴州等地的仡佬族都普遍保存著這一傳 統節日。每年農歷七、八月間夏收前后,人們按照自己習慣選擇一天來過節,品嘗新登場的 谷物,所以叫“吃新節”。夏收較早的村寨,多在農歷七月第一個“辰”(龍)日或“戊”( 狗)日舉行,夏收較遲的則在八月間“已”(蛇)日舉行,因此,仡佬族中有“七吃龍”,“ 八吃蛇”的說法。

  吃新節這天,各家各戶都分頭去摘新(或叫采新),附近村邊田地里種植的糧食作物,只要是 七成熟以上的,不論是誰家的都可以摘一點。摘新得來的糧食和采回一碗的瓜菜,與雞、鴨 、牛肉混煮。先用來祭拜“開荒辟地的祖先”,然后家人才能吃新米。磨基仡佬族在吃新節 這一天,拿酒肉和新米到田頭去祭,祭畢又在田里選三穗最長最大的稻谷和兩穗最大的小米 ,拿回家掛在灶上,以后全家即可以吃新糧。苗族、瑤族、壯族都過吃新節,只不過是時間 和過節的形式各有不同,但目的都是喜慶豐收。

  (4)拜樹節

  拜樹節是廣西仡佬族比較隆重的節日。相傳在他們祖先遷徙來隆林時,本家族長房帶著祖宗 公婆的香爐和靈位先走,到達現在的德峨鄉么基樹下屯,沒有房子,寄住在別人家里。由于 別人家中有祖宗神位,自己祖宗神位不能放在別人家里,便到寨子旁的兩棵老青樹洞安放。 從此,這兩棵青樹便成了本家族的祖宗樹。全族規定每年農歷八月十五為祭祖宗樹的節日 ,稱為“拜樹節”。

  祭祀祖宗樹,要殺一頭黃牯子牛,每年輪流由三戶人合出,合伙養或湊錢買,周而復始。祭 祖的前幾天,首先殺牛聚餐,除本族人參加外,還邀請附近寨子的各族人民來會餐,會餐只 吃牛下水及其他酒菜,留下牛心祭祀祖宗樹,牛肉按會餐人數平分一份帶回家。

  祭祀祖宗樹,由長房主祭,先將兩只半斤重的小公雞扭斷脖子,扯出翅膀,雞腳以及牛心等 作為祭品。祖公樹要放一只雞頭、雞的左邊翅膀和腳;祖婆樹也要放一只雞頭、雞的右邊翅 膀和腳。均用紅紙包好,分別送進祖公祖婆的樹洞里,再用紙錢封好樹洞,由長房向祖宗樹 跪下祈禱、敬酒、鳴炮、會餐。并將牛心分給本族中各戶家長或長子每人一片。

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